趙之謙 篆書(shū)有萬(wàn)憙 紙本橫披 1867 年作 28.5 × 127cm
今年是西泠拍賣(mài)成立五周年，日本友人割愛(ài)以趙之謙『有萬(wàn)憙』橫披獻(xiàn)拍西泠印社，令人喜涌滿懷。漢字乃象形文字，歷史悠久，先人造字之初即以指事、象形、形聲、會(huì)意以及轉(zhuǎn)注、假借六法為要義，故而漢字不僅形美， 表意功能更至精微。比如『喜』、『憙』二字，將『樂(lè)』與『悅』加以區(qū)別，『喜』乃『兩口銜士』，『 憙』則『喜得明心』，是『心為天王布政之宮』的心喜，故一為『樂(lè)』，一為『悅』。雖然『喜』與『憙』都表示喜悅，但是古人似乎更喜歡『憙』字，漢代瓦當(dāng)上就鐫『憙』字筑屋，吳昌碩當(dāng)年作『日有憙』匾，緣分就是來(lái)自漢代瓦當(dāng)。趙之謙學(xué)問(wèn)淹懷，書(shū)藝超群，篆刻集先賢大成，開(kāi)后代風(fēng)氣，作此橫披，仿佛信手拈來(lái)，卻寓文、寓藝、寓憙，藉此正可表達(dá)西泠拍賣(mài)五周年慶的心情。何以見(jiàn)得？答曰： 一、2009年10月30日，以西泠印社為主要申報(bào)單位的『中國(guó)篆刻』成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，此乃篆刻大喜，文化大喜，西泠印社大喜； 二、西泠印社拍賣(mài)有限公司2009年11月8日正式喬遷晚清大學(xué)士王文韶舊居，公司氣象由此更新，此乃西泠拍賣(mài)大喜； 三、金融危機(jī)強(qiáng)弩至末，藝術(shù)市場(chǎng)復(fù)又向榮，古代或者近現(xiàn)代名家大師的珍貴藝術(shù)品成為濃縮財(cái)富的對(duì)象，保值、增值的手段，不僅顯示國(guó)人的自信，也彰顯大國(guó)文化的自豪，此一喜抵萬(wàn)，乃藝術(shù)市場(chǎng)大喜； …… …… 為此，我們精心醞釀、推出公司成立五年來(lái)規(guī)模最大、質(zhì)量最高的一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，十四個(gè)專場(chǎng)，二千多件拍品，幷且首度推出『明清毛筆專場(chǎng)』、『首屆中國(guó)當(dāng)代玉雕大師作品專場(chǎng)』、『名人手跡•碑帖法書(shū)專場(chǎng)』，以亮眼醒目的藝術(shù)精品奉獻(xiàn)各位朋友，相信一定會(huì)受到收藏家、投資者們的熱情關(guān)注。
萬(wàn)憙有你，歡迎光臨！
本次古代專場(chǎng)明代（含明清以前）與清代部份合并，共推出拍品350件。其中清代部份包括美術(shù)史上著名的“清初四僧”、“四王吳惲”、“揚(yáng)州八怪”、“西泠八家”，以及歷屆西泠拍賣(mài)會(huì)上被收藏家們看好的“帝王書(shū)法”、“狀元書(shū)法”、“翁劉梁王書(shū)法”等都在這個(gè)專場(chǎng)悉數(shù)展現(xiàn)。作者包括石濤、八大山人、陳洪綬、王翚、王原祁、吳歷、鄭燮、金農(nóng)、高鳳翰、李鱔、華嵒、邊壽民、黃易、王延格、虞沅、鄧石如、奚岡、趙之謙等，精彩的拍品是西泠拍賣(mài)費(fèi)心從海內(nèi)外搜求所得，其中許多拍品著錄清晰，傳承有序，耐看又耐品，值得高度關(guān)注。限于篇幅，本期綜述擇要選幾件作品作簡(jiǎn)要介紹。
金 農(nóng)（1687 ～ 1763 ） 花果冊(cè) 水墨紙本 冊(cè)頁(yè)（十二開(kāi)） 1755 年作
十二開(kāi)《花果冊(cè)》是金農(nóng)晚年的一本冊(cè)頁(yè)精品，作于1755年，時(shí)年金農(nóng)69歲。紙本，水墨，各縱24厘米，橫30厘米，繪各式花果，有草本木本、春花秋花，還有折枝纏枝、清供賞石。冊(cè)頁(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是每一幀都以清筆繪就，不以設(shè)色渲染，而是用墨色變化營(yíng)造清雅氣氛。所繪畫(huà)濃字淡，即便漆書(shū)——那是他一直以油煙墨書(shū)寫(xiě)的字體，而在此冊(cè)題識(shí)時(shí)卻是干筆淡墨，對(duì)比關(guān)系處理得非常好。金農(nóng)本色是一位詩(shī)人，他的詩(shī)寫(xiě)得好，至少在他中年以前那是讓他感到最為驕傲的一件事，年輕時(shí)曾得到大學(xué)者、詩(shī)人毛奇齡、朱彝尊的盛贊。寫(xiě)詩(shī)崇尚意境，《花果冊(cè)》的清雅氣息正是由此一脈而來(lái)。其實(shí)筆重筆輕，墨濃墨淡在落筆之前金農(nóng)早已格局在先，詩(shī)意乃畫(huà)意，詩(shī)法即畫(huà)法，正所謂立意在先，手段在后，與作詩(shī)幷無(wú)二致，無(wú)非材質(zhì)、載體、表現(xiàn)形式不同而已。關(guān)于這本冊(cè)頁(yè)究竟為誰(shuí)而畫(huà)，冊(cè)頁(yè)問(wèn)世250多年來(lái)幷不為人所知，本期通訊有署名文章專門(mén)考證給出了答案，可供參閱。冊(cè)頁(yè)舊裱，作工精細(xì)，包邊勻挺，上下以楠木整板作夾板，唐云先生題寫(xiě)簽條，品相完好。此冊(cè)曾為丁輔之、高邕之、蔣祖詒、張珩、唐云、徐平羽等收藏鑒賞，民國(guó)二十一年（1932）西泠印社珂羅版單行本《金冬心花果冊(cè)》、日本《南畫(huà)大成》等出版。
高鳳翰（ 1683 ～ 1749 ） 山水花卉冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（十開(kāi)）1724 年作
高鳳翰是“揚(yáng)州八怪”重要畫(huà)家，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印皆長(zhǎng)，以55歲右臂病廢為界，之前右手為藝，之后所作一律出其左手。然而無(wú)論左手右手，高氏藝術(shù)皆得面目，均載入藝術(shù)史，為后人傳頌。《山水花卉冊(cè)》十開(kāi)，設(shè)色紙本，各縱24厘米，橫57厘米，山水、花卉各五開(kāi)，1724年作，1728寫(xiě)年題識(shí)，為其右手作品。干筆淺擦，輕描淡寫(xiě)，無(wú)論山水還是花卉都有一股雅趣。曾為張昌伯舊藏，收入1940年《藝林月刊》第七期出版，徐邦達(dá)《歷代流傳繪畫(huà)編年表》有著錄。
另一件與高鳳翰相關(guān)作品是《松籟閣雪中對(duì)鏡圖》。畫(huà)出高鳳翰弟子陸音之手，乃學(xué)生為先生造像之作，時(shí)間正好是高鳳翰右臂病廢之年，即乾隆丁巳（1737）年。這一年春高鳳翰在泰州，陸音為之勾小像，同年十二月在吳門(mén)震澤的家里繪就。畫(huà)中高鳳翰紅衣披肩，美髯拂胸，乃堂堂男子儀表。顯然此像畫(huà)出了高鳳翰的精神氣質(zhì)，極為高鳳翰歡喜，當(dāng)陸音送呈先生法眼正繪時(shí)，高鳳翰一連四題，稱“此像逼肖，凡與余有一面之雅者，無(wú)不識(shí)也。”其時(shí)高鳳翰初持左筆，題書(shū)之難可想而知，卻一而再、再而三為之題識(shí)，表明高鳳翰對(duì)此像的高度認(rèn)可。而此畫(huà)傳至今日，不僅可視為乾隆時(shí)期一幅優(yōu)秀的人物畫(huà)，又是高鳳翰十分珍貴的歷史留影，難能可貴。此畫(huà)為各種高氏畫(huà)集或研究著作所著錄刊用，已知的有：《揚(yáng)州八怪年譜》、《高鳳翰研究•第一集》、《高鳳翰編年錄》、《高鳳翰全集》、《高鳳翰繪畫(huà)研究》、《郭味蕖藝術(shù)文集》等。
吳歷的《秋林送別圖卷》作于1717年，水墨紙本，曾經(jīng)陶澍、張延濟(jì)、顧復(fù)初、沈朝楨、龔心釗、高邕等人題跋、題簽，嘉慶道光時(shí)著名收藏家、蘇州人顧沅收藏，值得關(guān)注。
另外像康熙的行書(shū)《臨蘇軾滿庭芳詞卷》、高其佩的《雪景山水冊(cè)》、李鱔的《寫(xiě)生花果冊(cè)》、潘思牧的《湖莊消夏圖卷》等，都是難得一見(jiàn)古代書(shū)畫(huà)佳作，值得關(guān)注。
王原祁（1642～1715） 仿古山水冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（八開(kāi)）
王原祁的八開(kāi)《仿古山水冊(cè)》作于“己丑冬日”即1709年的冬天，時(shí)年王原祁68歲，其時(shí)王原祁早已入值南書(shū)房，在康熙皇帝身邊做事、畫(huà)畫(huà)，位居詹事府詹事，其繪畫(huà)在他一生中也進(jìn)入了最為得意的時(shí)段。八開(kāi)《仿古山水冊(cè)》，各縱32.5厘米，橫22.5厘米（稍有差異，上下在1-2厘米之間），擬各家筆法，繪四季山水，設(shè)色水墨互參，畫(huà)得朗朗有神。曾經(jīng)觀賞一幅王原祁《仿黃鶴山樵淺絳山水圖》，冊(cè)幅也不大，但繪工極精，上有王原祁自題詩(shī)：“力無(wú)抗鼎繼師承，吮筆濡毫便可憎。擬向山樵得真訣，推門(mén)落臼幾層冰。”所言是宣示王原祁學(xué)黃鶴山樵的方法和決心。推此及彼，王原祁當(dāng)年學(xué)各家都是一樣的決心和毅力，這樣的決心和毅力在這本冊(cè)頁(yè)中看得很清楚。其實(shí)繪山水勾摹輪廓各家?guī)諢o(wú)多大差別，功夫都在皴擦積染上。這本冊(cè)頁(yè)色墨從淺到深，用筆由枯及潤(rùn)，視覺(jué)效果的疏與密，蒼與潤(rùn)，沉渾與蔥郁，乃至丘壑起伏，都是反復(fù)皴擦積染所致。王原祁繪畫(huà)能夠洋洋得意，可以自稱筆端有“金剛杵”，絕非妄言。八開(kāi)冊(cè)頁(yè)，展現(xiàn)了王原祁的畫(huà)學(xué)功底，當(dāng)應(yīng)珍視。此冊(cè)曾為長(zhǎng)春知府、遼沈道尹何厚琦（子璋）藏品，簽條即何氏所題，又為有“20世紀(jì)書(shū)畫(huà)收藏六大家”之稱的孫伯淵收藏，幷著錄于東方出版中心《名家說(shuō)收藏》一書(shū)。
王延格［清］ 菊譜 設(shè)色絹本 冊(cè)頁(yè) 四函十三冊(cè) （共二百六十六開(kāi)）
40.5×32.5cm×266
另一部規(guī)模巨大的冊(cè)頁(yè)是出自乾隆時(shí)期繪菊高手王延格的《菊譜》，這是一部讓人美不勝收的《菊譜》冊(cè)頁(yè)。當(dāng)你一頁(yè)一頁(yè)翻閱冊(cè)頁(yè)的時(shí)候，渾然有一種仿佛置身秋華艶人的菊圃里的感覺(jué)，而當(dāng)你了解了這部?jī)?cè)頁(yè)復(fù)雜的歷史背景以及牽涉到那么多當(dāng)年顯赫的皇室成員之后，更會(huì)覺(jué)得它是一部會(huì)說(shuō)話的冊(cè)頁(yè)，它用美麗在講述那些被人遺忘的宮廷舊事。 冊(cè)頁(yè)絹本，四函十三冊(cè)，圖文對(duì)開(kāi)，各縱40.5厘米，橫32.5厘米，共計(jì)二百六十六開(kāi)。其中畫(huà)一百二十一開(kāi)，書(shū)法一百四十五開(kāi)。書(shū)法包括第一冊(cè)的菊表、目錄、題辭、序言、小引、譜跋（共計(jì)十開(kāi)），第二冊(cè)至十二冊(cè)的對(duì)題（即對(duì)所繪菊花的文字描述，共計(jì)一百二十開(kāi)），以及第十三冊(cè)的《綠菊花賦》、《菊譜總跋》（共計(jì)十五開(kāi)）。第十三冊(cè)還另有一開(kāi)綠菊花，因?yàn)橛垃屗鶒?ài)，由吳淇補(bǔ)繪的。涉及的人物有弘皎、鄂容安、李鍇、塞爾赫、永瑢以及畫(huà)家王延格、書(shū)家湛畐、陳逢堯等。舊裝，五花裱，從紋飾和材質(zhì)看，所用鳳紋花綾是清代中后期的料作，由此可以推斷這本冊(cè)頁(yè)的裱工至晚不會(huì)遲于清代晚期。這部?jī)?cè)頁(yè)的特別意義還在于，當(dāng)年弘皎為之對(duì)題的文字即乾隆二十二年刊刻的《菊譜》也被保存下來(lái)了，該書(shū)現(xiàn)在僅國(guó)家圖書(shū)館有藏，已列為國(guó)家圖書(shū)館善本書(shū)。但是當(dāng)年的刻本有文字沒(méi)有圖，所以無(wú)論從文獻(xiàn)的角度還是植物學(xué)的角度看，這部?jī)?cè)頁(yè)都具有重要的意義。
石濤（1642～1718） 墨竹圖 水墨絹本 立軸 100×37cm
《墨竹圖》是石濤存世作品中為數(shù)不多的絹本作品之一，縱100厘米，橫37厘米，繪竹一竿，孤枝繁葉，清泠泠有一股逸氣氤氳畫(huà)幅，令人置身畫(huà)前，有一種觀墨竹如同享清福的感受。《墨竹圖》原為張大千收藏，是張大千“大千居士供百石之一”，印鈐“大千居士供百石之一”、“遲秋簃”、“大風(fēng)堂漸江髡殘雪個(gè)苦瓜墨緣”，幷著錄于《大風(fēng)堂書(shū)畫(huà)錄》第一輯。張大千之后，《墨竹圖》先后經(jīng)錢(qián)鏡塘、王一平收藏。王一平是一位1932年參加革命的老同志，建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任上海市領(lǐng)導(dǎo)工作，工作之余，王一平雅好書(shū)畫(huà)收藏。1966年，王一平在上海博物館對(duì)此軸作重裱，幷將張大千原題舊簽移入新裱包首，裱背有“上海博物館書(shū)畫(huà)裝裱門(mén)市部裝裱，一九六六年三月”字樣。兩個(gè)月后，“文革”爆發(fā)，王一平遭到?jīng)_擊，《墨竹圖》與它的主人一樣也經(jīng)歷了“文革”的“歷煉”，幸運(yùn)的是它完好保存下來(lái)了。本次獻(xiàn)拍，由王一平家屬友情提供。
張 昱（？~1346后）、張 弼（1425～1487等十二家 如此江山亭清集詩(shī)序 絹本手卷
明代部分也一樣繁花似錦，張雨、張昱、宋璲、祝允明、文征明、李士達(dá)、文伯仁、董其昌、張瑞圖、王鐸、傅山、藍(lán)瑛等眾多名家盡列其中，其中張昱、張雨、宋璲等元末明初諸文士的《如此江山亭詩(shī)卷》、祝允明的草書(shū)《孟浩然詩(shī)卷》、沈周的《溪山云靄卷》、李士達(dá)的十二開(kāi)設(shè)色《山水人物冊(cè)》、王鐸的草書(shū)《杜甫祠南夕望詩(shī)軸》、傅山的草書(shū)《樂(lè)平游山詩(shī)軸》、藍(lán)瑛的《法各家山水四軸》等都是難得一見(jiàn)的傳世佳作。
李士達(dá)是江蘇蘇州人，生活于明朝嘉靖萬(wàn)歷年間。字通甫、通父，號(hào)仰槐，也作仰懷，萬(wàn)歷二年三甲進(jìn)士，以善畫(huà)人物和兼寫(xiě)山水活躍于當(dāng)時(shí)人文氣息和商業(yè)氣息都極為濃郁的蘇南一帶。文獻(xiàn)中關(guān)于他的記載不多，據(jù)說(shuō)李士達(dá)是一位注重人品的畫(huà)家，不以錢(qián)物喜懷，權(quán)貴求畫(huà)幷許以重金往往不可得其所作。萬(wàn)歷年間江南織造太監(jiān)孫隆在蘇南地區(qū)羅集文士，別人都是登門(mén)以求，而李士達(dá)卻是長(zhǎng)揖而去，他因此得罪多人，致招巡捕。這樣的性格使他的繪畫(huà)有了社會(huì)性，十分難得。 他生活在蘇州，那是吳門(mén)畫(huà)派的重鎮(zhèn)，但是明朝晚期的吳門(mén)畫(huà)派已經(jīng)走在一條漸行式微的路上，當(dāng)時(shí)江南的文人畫(huà)在世俗化的傾向中部分地開(kāi)始向怪異的藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展，人物變形，姿勢(shì)夸張。不僅紙本縑素上，在陶瓷乃至木刻雕飾上也出現(xiàn)了這樣的傾向。在這樣的時(shí)代背景下，李士達(dá)的繪畫(huà)一方面具有文人畫(huà)的特質(zhì)，另一方面又帶著風(fēng)俗畫(huà)的表現(xiàn)，所以他的繪畫(huà)往往富有情節(jié)，帶有故事性。他的高明在于，既兼顧二者又不流于時(shí)俗，保持了一種清高畫(huà)格，形成了他獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，其中最典型的作品就是北京故宮博物院收藏的《三駝圖》，蘇州博物館收藏的《西園雅集圖卷》。這本《山水人物冊(cè)》計(jì)十二開(kāi)，紙本設(shè)色，各縱22厘米，橫18.5厘米。以冊(cè)頁(yè)的形式演繹古代人物故事，有類晚明的話本小說(shuō)，是當(dāng)時(shí)的文藝風(fēng)尚，也為李士達(dá)所擅長(zhǎng)。而人物刻畫(huà)、環(huán)境描繪皆細(xì)致入微，設(shè)色沉著而淡雅，傳達(dá)了一種古樸的意味。李士達(dá)論畫(huà)曾有云：“山水有五美：蒼也，逸也，奇也，遠(yuǎn)也，韻也；山水有五惡：嫩也，板也，刻也，生也，癡也。”這是他的繪畫(huà)美學(xué)，雖無(wú)涉人物畫(huà)，但李士達(dá)畫(huà)人物多在山水中，比如這本《山水人物冊(cè)》，一樣不離約束，體現(xiàn)了他的“五美”畫(huà)格，乃妙逸之作。
李士達(dá)［明］ 山水人物冊(cè) 設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè)（十二開(kāi)） 22 × 18.5cm × 12
《如此江山亭詩(shī)卷》是元末明初諸文士在杭州吳山“如此江山亭”里的吟詠題跋，后經(jīng)遞藏諸家復(fù)題而成，全卷總長(zhǎng)555厘米（含徐邦達(dá)跋），由本幅與引首兩部分組成。其中本幅為絹本，縱24.5厘米，橫417厘米，共13段出自12家手筆，按裝裱順序依次為：張昱、朱誼、沈貞、陸進(jìn)之、胡奎、徐泊鎮(zhèn)、俞性、宋璲、張雨、金乘（二段）、夏元輝、張弼；引首纏枝牡丹紋棉料紙本，縱23.5厘米，橫108厘米，鄭沂篆書(shū)“如此江山亭”。題詠諸家均為元末明初至明早期前后一百三十年間知名文士和書(shū)家，其中張昱、沈貞、陸進(jìn)之、胡奎、張雨、宋璲、張弼、鄭沂等八人有事跡可考，朱誼、徐泊鎮(zhèn)、俞性、金乘生平不詳。據(jù)卷中夏元輝所跋“如此江山亭”在吳山天圣觀，而張昱所作《如此江山亭清集詩(shī)序》，即手卷本幅第一段對(duì)亭址方位有描述：“東望則越王會(huì)稽之棲也，南瞻則宋內(nèi)之寢園也，東北則伍員之祠，北則慶忌之墓。”盡管上述古跡今多已不存，但所述方位正是吳山攬勝佳處，離此處不遠(yuǎn)橫著一條錢(qián)塘江（古稱浙江、羅剎江），站在吳山上，令人極目馳騁，攬勝興懷……何人筑亭不得而知，但是一位“宋亡移民有為而作”（卷中宋璲跋言）則無(wú)疑，筑亭動(dòng)機(jī)有類于張擇端從開(kāi)封南渡杭州后繪《清明上河圖》，周密在南宋亡國(guó)后憑著記憶著《武林舊事》、《癸辛雜識(shí)》等書(shū)，是對(duì)故國(guó)的深情思念。故亭成之后，多為文人志士聚合的場(chǎng)所，引來(lái)道士（煉師）“碧筠郜先生”為之守亭，張昱、張雨、宋璲等眾多文人憑吊、抒懷、賦詩(shī)。碧筠先生備有筆墨絹素，集錄到亭一游的文士們的吟詠，《如此江山亭詩(shī)卷》由此而成。“如此江山亭”早在明中期以前就已不存，關(guān)于此亭以及此卷，明代弘治嘉靖年間人郎瑛所著《七修類稿》、清代乾隆年間的翟灝所輯《湖山便覽》有記載。北京故宮博物院?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)先生曾撰有《元明諸家<如此江山亭詩(shī)卷>的價(jià)值》一文，對(duì)此卷的歷史文獻(xiàn)和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值作了客觀評(píng)述，對(duì)題詠各家以及各段順序進(jìn)行了梳理，可供參閱。徐邦達(dá)先生2003年夏也為此卷題寫(xiě)鑒定跋，確認(rèn)為真跡。此卷題詠諸家所署年款先后為1346、1348、1370、1372、1478、1384、年，至今已逾六百年，是一件文獻(xiàn)與書(shū)法藝術(shù)價(jià)值幷舉的文物藝術(shù)品，與杭州歷史尤有關(guān)聯(lián)，值得關(guān)注。
祝允明 （ 1460 ～ 1526 ） 草書(shū) 孟浩然詩(shī)卷 紙本手卷
祝允明草書(shū)《孟浩然詩(shī)卷》，紙本，畫(huà)心縱34厘米，橫356厘米，書(shū)孟浩然五言律詩(shī)七首，一氣呵成，意態(tài)汪洋。祝允明出生在一個(gè)特殊的家庭里，外祖父徐有貞是明朝宣德八年進(jìn)士，文武通才，書(shū)法名家，曾為編修、侍講，官至兵部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士，后因事下獄，發(fā)配云南金齒為民。雖然祝允明沒(méi)有得享外祖父多少榮華，但是他的血管里流淌著外祖父的基因，作書(shū)法恣意汪洋最像外祖父。娶妻李氏，岳父李應(yīng)貞也是書(shū)壇名家，如此得天獨(dú)厚的條件最宜他書(shū)法進(jìn)步。他在晉唐宋間博采眾長(zhǎng)，又好詩(shī)文，所作個(gè)性鮮明，有奇氣，與唐寅、文征明、徐禎卿幷稱“吳中四才子”。這對(duì)他的書(shū)法幫助極大，無(wú)論是小楷、行書(shū)，還是他最擅長(zhǎng)的草書(shū)，都受益于此。潘伯鷹大約在上世紀(jì)六十年代初觀賞此作，不愧大家法眼，一目了然，詩(shī)書(shū)情懷與之共鳴，然僅以引首“書(shū)協(xié)心聲”四字論說(shuō)此卷。所謂“書(shū)協(xié)心聲”就是此卷書(shū)法和合祝允明的心意。兩層意思：一、祝允明以草書(shū)錄孟浩然七首五言律詩(shī)，書(shū)意與孟浩然詩(shī)意相合，傳達(dá)了孟浩然的心聲。二、孟浩然七首五言律詩(shī)經(jīng)過(guò)祝允明筆墨演繹，已跡化為祝允明的書(shū)法之“詩(shī)”，表達(dá)了祝允明的心聲。第一層意思側(cè)重論詩(shī)，第二層意思側(cè)重論書(shū)，潘伯鷹學(xué)問(wèn)淵淹，四個(gè)字抵盡長(zhǎng)篇大論。尾跋也出自潘伯鷹之手，同樣以論詩(shī)入手，幷針對(duì)所錄第七首《晚泊潯陽(yáng)望香爐峰》發(fā)一句設(shè)問(wèn)：枝指生（祝允明）于此詩(shī)“豈有別好耶？”為什么？因?yàn)榈谄呤自?shī)當(dāng)年與孟浩然詩(shī)名相當(dāng)?shù)牧硪晃惶拼笤?shī)人、山水畫(huà)家王維曾經(jīng)以此作過(guò)畫(huà)，今天祝枝山也拿這首詩(shī)縱橫作書(shū)，那是“探驪得珠”，學(xué)養(yǎng)所致。這是潘伯鷹針對(duì)祝枝山對(duì)孟詩(shī)的理解給予的非常高的評(píng)價(jià)和對(duì)此卷書(shū)法的精彩鑒賞。我們不妨再?gòu)念^瀏覽一遍祝允明的這件草書(shū)《孟浩然詩(shī)卷》，全卷分七段書(shū)寫(xiě)，卻是使筆縱橫，氣脈貫通，揮寫(xiě)如此得意，是因?yàn)樽Ｔ拭髟趦?nèi)心深處對(duì)孟浩然的詩(shī)有著深情會(huì)意，而不僅僅止于熟稔二字。所謂“書(shū)協(xié)心聲”，就是指書(shū)家與詩(shī)家的境界合一。此卷舊裱，潘伯鷹題簽，原為上海市委宣傳部副部長(zhǎng)兼文化局長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)徐平羽收藏，極為難得。
沈 周（1427 ～ 1509）、文征明（1470 ～ 1559）溪山云靄圖卷·行書(shū)題識(shí) 設(shè)色紙本
沈周《溪山云靄圖卷》，設(shè)色紙本，由本幅沈周山水、文征明長(zhǎng)跋以及各家題跋三部份組成，其中沈周山水繪吳中西山雨后奇景，文征明則以詩(shī)文述說(shuō)沈周及此卷山水，難能可貴。《溪山云靄圖卷》明萬(wàn)歷年間已歸大收藏家李日華收藏，并著錄于他的《味水軒日記》中，清道光咸豐年間歸藏道光十三年進(jìn)士、兩淮鹽運(yùn)使，精鑒富藏的李恩慶收藏，晚清至民國(guó)間又歸藏北洋時(shí)期擔(dān)任要職的著名書(shū)法家、鑒賞家馮恕（字公度）收藏，品相完好，值得收藏。
陳洪綬的《紅葉題詩(shī)圖》是一件著錄清晰、傳承有序的老蓮人物畫(huà)精品，設(shè)色絹本，品相一流，人物開(kāi)相典雅，游絲勾線氣息高古，依款署“云門(mén)老悔洪綬”判斷，大約作于入清初年。上海人民美術(shù)出版社《陳洪綬》中卷（翁萬(wàn)戈編著）、西泠印社出版社《陳洪綬作品集》（黃涌泉著）、吉林美術(shù)出版社《明清中國(guó)畫(huà)大師研究叢書(shū)•陳洪綬》（王璜生著）均收入出版、著錄，是一件不容忽視的藝術(shù)珍品。
藍(lán) 瑛（1585～1664后） 秋水歸舟圖 設(shè)色絹本 立軸 1631年作
藍(lán)瑛《法各家山水四軸》也極為難得，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，未及著文，只能簡(jiǎn)單敘之。《法各家山水四軸》作于1642年，絹本，各縱172.5厘米，橫55.5厘米，是藍(lán)瑛由中年進(jìn)入晚年時(shí)期的精心之作，四軸山水，氣象各異。此作曾經(jīng)清代大收藏家孔廣陶收藏，并著錄于孔廣陶的《岳雪樓書(shū)畫(huà)記》中，后歸現(xiàn)代著名畫(huà)家周懷民收藏。藍(lán)瑛的繪畫(huà)隨著近年來(lái)對(duì)浙派乃至藍(lán)瑛本人研究的不斷深入，其價(jià)值日益顯現(xiàn)，而四軸山水完好保存至今更為難得，當(dāng)不容忽視。
《秋水歸舟圖》為原上海市委常委、市委秘書(shū)長(zhǎng)張敬標(biāo)的藏品，本次獻(xiàn)拍由其家屬提供。這是一件難得的藍(lán)瑛中年時(shí)期的山水佳作。
王 鐸（ 1592 ～ 1652 ） 草書(shū) 杜甫祠南夕望 綾本立軸 1648 年作
王鐸的草書(shū)《杜甫祠南夕望》詩(shī)軸也是一件值得重視的傳世佳作，綾本，縱235厘米，橫51厘米，1648年王鐸57歲時(shí)作。其時(shí)這位前朝禮部尚書(shū)正以弘文院學(xué)士充殿試讀卷官，雖有職事，卻心情抑郁，所作所為盡是吟詩(shī)作書(shū)。此軸錄杜甫五言律詩(shī)一首，他極愛(ài)杜詩(shī)，也曾以命途坎坷況比杜甫，在相當(dāng)程度上他喜歡杜詩(shī)是因?yàn)槎旁?shī)能喚起他許多可以共鳴的東西。尤其晚年，他以杜詩(shī)或者自作詩(shī)書(shū)贈(zèng)鄉(xiāng)翁老友，是移情心緒，散發(fā)胸懷。此作“為葆老鄉(xiāng)翁書(shū)”，署本藉“洪洞”，“葆老鄉(xiāng)翁”大約是其洪洞老鄉(xiāng)。王鐸祖籍山西洪洞，生于河南孟津，但是在其作品中幷不區(qū)別“本藉”、“客藉”，而是將“洪洞”、“孟津”兩地都作為藉地署款。其實(shí)上款是誰(shuí)無(wú)所謂，“老鄉(xiāng)翁”能解王鐸郁悶心懷，給他精神寬釋才是最重要的。這是王鐸晚年心境的一個(gè)特征，所作行書(shū)斂胸，草書(shū)放懷都與此有關(guān)。此軸書(shū)《杜甫祠南夕望》詩(shī)，行筆無(wú)滯，提按轉(zhuǎn)折自如，輕重徐疾有度，仿佛與人說(shuō)話，對(duì)方善解，言者語(yǔ)暢，大約如此。
傅山的草書(shū)《樂(lè)平游山詩(shī)軸》，綾本，立軸，縱186.5厘米，橫50厘米，無(wú)年款，但寫(xiě)得好，所錄是他本人所作七言絕句一首，此詩(shī)收入他的《霜紅龕集》卷十三。就書(shū)法而言，傅山與王鐸齊名，都是明末清初書(shū)壇大家，在中國(guó)書(shū)法史上均有一席位置。而以思想論，傅山更出色，他學(xué)問(wèn)淵博，通經(jīng)史諸子及佛道之學(xué)，又擅醫(yī)術(shù)，乃一代婦科名醫(yī)，且有骨氣，重名節(jié)，所作所為300多年來(lái)為人稱頌。所錄為他的紀(jì)游詩(shī)，所游之地樂(lè)平在晉中昔陽(yáng)，那是他一生中多次往游之地，中年、晚年均有游歷。然依其先道后佛及治學(xué)歷程看，這首詩(shī)及此軸書(shū)法大約作于傅山50~60歲間，比對(duì)其書(shū)法風(fēng)格，似也相近。此軸氣脈貫連使轉(zhuǎn)從容，有解衣磅礴如散懷抱之勢(shì)，非達(dá)境界之人不可為，值得收藏。
