本次西泠十五周年慶典秋拍“歷代名硯專場”為藏家呈獻高水準清代文人題硯專題。文人硯又有著錄者，來源清晰、傳承有序，最為人珍視。本次秋拍中，著錄于《閱微草堂硯譜》的紀曉嵐藏硯、著錄于《沈氏硯林》，吳昌碩銘沈石友藏牧牛端硯和極少數同時帶有沈石友、趙古泥、蕭蛻落款的鋤硯，都是能拓展藏家收藏維度的珍品。本次亦有《欽定四庫全書·西清硯譜》著錄，已知市場中存世孤品--清乾隆·御銘宋代端石七光硯，值得藏家期待。
清·紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯
銘文：觀弈道人審定宋硯。嘉慶壬戌長至日識。
出版：1. 《閱微草堂硯譜》，紀曉嵐輯，民國石印本。
2. 《閱微草堂硯譜》P30， 廣陵書社，1999年。
3.《閱微草堂硯譜》P32, 湖北美術出版社，2002年。
刊載：《故宮博物院院刊》1992年04期，P52,故宮博物院編。
說明：配舊漆盒及陳叔通銘、王福廠書、吳樸堂刻木盒。
10.5×6.6×1.8cm
紀曉嵐，最為人熟知的清代重臣，直至今日他鐵齒銅牙的形象依然深入人心。2008年西泠春拍，一方黻文硯引起藏界關注，此硯是紀公至愛，也是紀曉嵐藏硯第一次向世人公開拍賣。從存世硯譜銘文來看，這位“第一才子”的仕途也歷經波折，而紀曉嵐在經歷變故后，仍能歷官乾嘉兩朝、備受恩寵，大約也是倚仗他進能入朝堂、退能歸硯田，大隱于朝市的處世之道。
“觀弈道人”款紀氏自用硯現身
西泠十五周年慶典秋拍“歷代名硯專場”所呈獻的此方——清代紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯——為市場僅見著錄于《閱微草堂硯譜》的“觀弈道人”款紀氏自用硯。是硯為端石，質樸小巧，長方，開一字淌池，硯堂微凹，或為長期使用所致。石色微紫，硯堂處可見青花，魚腦碎凍及馬尾紋火捺，質地柔嫩，表面殘有些許朱砂痕跡。硯背淺開覆手，覆手內刊刻隸書“觀弈道人審定宋硯。嘉慶壬戌長至日識”。它的材質上乘，方中寓圓，體量輕巧而有渾茫之氣，為小中見大的佳製。
紀曉嵐的《閱微草堂硯譜》，與記錄清宮內府收藏的《西清硯譜》、代表文人硯最高水準的《沈氏硯林》與高鳳翰的《硯史》并稱為“四大硯譜”。《閱微草堂硯譜》載硯126方，初版本為嘉慶本，1916年徐世昌主持重刊《閱微草堂硯譜》付梓，親自作序。紀氏所藏“硯必有銘，信手攡辭，皆有深意”，或題審硯心得，或題喻世新警，別具一格。時隔二百年，著錄于《閱微草堂硯譜》的這些硯臺，有的為紀氏后裔家傳，有的由文博單位收藏，其余散落于民間，傳世至今不出十方。此硯除了配有原配漆盒以外，另配有一匣，陳叔通記、王福廠書、吳樸堂刻。
陳叔通記、王福廠書、吳樸堂刻木匣
嘉慶壬戌（1802年）紀曉嵐七十九歲。三年前，太上皇愛新覺羅?弘歷駕崩，嘉慶帝宣布和珅二十條罪狀，賜和珅自盡。兩年前紀曉嵐的《閱微草堂筆記》五種由其門人盛時彥刊印，此時距離《四庫全書》成書入駐文淵閣（1782年）已經過去二十年，大清王朝存續第一百六十六年。
半生仕途沉浮，好在才華橫溢。紀曉嵐在六十八歲任左都御史擔當都察院最高負責人，劉墉則任禮部尚書，然后紀氏慢慢地開始退出第一政治集團，其生活方式也更加自由，思維更加超脫。相比一般的文士，紀曉嵐伴隨著帝國時代權力中心的演變，與國家命運共同走過大半人生。官場幾起幾落，在接下來的生活，心態往往比智謀更體現境界。“十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。如何才踏春明路，又看仙人對弈圖？”
在紀曉嵐晚年別號中，使用時間最長就是“觀弈道人”。1784年修成《四庫全書》之后，他請畫家沈云浦畫了一幅《桐蔭觀弈圖》，畫中的道人（也就是紀曉嵐本人，同樣作為一位高超的棋手）只是靜靜地站在一旁觀看另外兩人下棋。七年之后紀曉嵐又看此畫，觀弈道人的視野進一步從“輸贏”、“成虧”、“人間勝負心”中完全脫離了出來。
人已言之，己不欲言。河間才子半生精力悉付《四庫全書》，詩風從此也起了變化。這位大部頭的總纂官開始回歸自家硯田，躬耕一顆莊生夢蝶的道心。其晚年著力完成的《閱微草堂筆記》，寫的雖然是種種離奇故事，但以此為托，透過雋思妙語，卻發人間之幽微，襟懷夷曠（魯迅《中國小說史略》中對此書評語）。紀曉嵐將書齋定名為“九十九硯齋”，每得名品佳硯，約上劉墉、桂馥、伊秉綬等人一同賞玩品評。《閱微草堂硯譜》中有硯銘“余與石庵皆好藏硯，每互相贈遺，亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。太平卿相不以聲色貨利相矜，而惟以此事為幾樂，殆與后來之佳與”。
《閱微草堂硯譜》湖北美術出版社影印本
九為大數，大藏家紀曉嵐兼收并蓄，所收硯石涉及宋明古硯，但不論“端、歙之爭”，無妨硯坑石之辨”，他認為“凡是瑩潤發墨者，不問堅老柔嫩，均為上品”，無疑是一位具有自身價值判斷體系和鑒賞能力的頂級藏家。紀曉嵐身后謚號“文達”，這是對他文學才能一種相當高的認可。一代通儒，文達何處，官修大部頭全書在多大程度上能滋潤心靈，繁盛思想，離開了政治舞臺中央，紀曉嵐對多樣文體張力的著迷，取代了對官場角力的關心。《閱微草堂筆記》是紀氏晚年心境的產物，對閱微草堂藏硯的追尋，同樣可以透視這位退休的副國級高官的終極追索。
嘉慶壬戌（1802年），三年一次的會試對于中國文論來說值得一提，在清朝統治者提倡的程朱理學的影響下，時任主考官的紀曉嵐所出考題，竟然使應試的近四千舉人集體失語。乾隆時期大興文字獄，文人學者為求保身，往往埋頭于故紙堆中，做一些繁瑣而無味的考據。真正有著社會道德理想的知識分子，心中深藏著吶喊的聲音：文出自心，硯不離身，硯材發生于自然，硯石造化多樣，難道生不出豐華的文章，不兼容多樣的文體嗎？
有意思的是，在《閱微草堂筆記》之《如是我聞》、《灤陽消夏錄》各章中，我們發現大量與硯有關的故事，紀氏嗜硯即可見一斑。里面有當時古董商對紀曉嵐的“定向招商”——“商人持巨硯求售。色正碧，而紅斑點點如血沁…”，還有紀氏考鑒“東方未明之硯”之后的歷史況味——“天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警，是或然歟”，沒想到的是，紀曉嵐更早早地給今天二百年后競買“紀氏遺珍”的各位藏家的留下寄語：
余嘗與董曲江言，大地山河，佛氏尚以為泡影，區區者復何足云！
我百年后，儻圖器書玩散落人間，使賞鑒家指點摩挲，
曰：此紀曉嵐故物，是亦佳話，何所恨哉！
故我書無印記，硯無銘識，正如好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有； 迨云煙過眼，不復問為誰家物矣！ 何必鐫號題名，為后人計哉！所見尤灑脫也。
余則謂消閑遣日，不能不借此自娛。至我已弗存，其他何有，任其飽蟲鼠，委泥沙耳。
嘉慶壬戌仲冬長至日（即農歷冬至），夜漸短，日漸長，終藏之氣，至此而極。紀氏摩挲審定此方宋硯，莊子春風化蝶，白天為人，晚上是蝶，世間變換，無用再看。人間望去，紙上煙云，仿佛總有另一番世界。官師正史不載，并非就是不存，紀曉嵐晚年敘事中筆筆在言。硯常在，墨常轉，文常在，人常在。
復問硯為誰家物？文達公書不可能無印記，硯也非無銘識。唯真心灑脫者可得之寶之。
西泠十五周年慶典秋拍
歷代名硯部分精品
▲2019西泠十五周年秋拍
清乾隆·御銘宋代端石七光硯
著錄：《欽定四庫全書·西清硯譜》第十九卷，乾隆命撰，成書于乾隆四十七年。
銘文著錄：《欽定四庫全書·御制詩四集》。
說明：已知市場中著錄于《欽定四庫全書·西清硯譜》之孤品。皇十一子成親王永瑆舊藏。
20.9×12.5×9.2cm
▲2019西泠十五周年秋拍
吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯
出版：1.《沈氏硯林》P318-319，民國時期出版。
2.《沈氏硯林別冊》圖143，二玄社出版，1982年。
3.《吳昌碩硯銘》，日本紅白社，1966年。
著錄：《沈氏硯林別冊》P53，二玄社出版，1982年。
說明：橋本關雪舊藏。配紅木天地蓋。
15.5×10.1×1.9cm
▲2019西泠十五周年秋拍
沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯
出版：1．《沈氏硯林》，沈石友輯，民國原拓本。
2. 虹隱樓藏《鳴堅白齋硯譜》第二冊第十二硯，民國時期拓本。
3．《沈氏硯林》，日本二玄社，1981年。
4.《說硯》P1258，P1271,上海科技教育出版社，1994年。
說明：橋本關雪舊藏。配紅木天地蓋。
13.6×8×2cm
