1953年，陳寅恪因羨慕學(xué)術(shù)知己朱師轍的歸宿，有感而發(fā)寫下“粵濕燕寒俱所畏，錢唐真合是吾鄉(xiāng)。”（陳寅恪父母陳三立、俞明詩(shī)及大哥陳師曾皆葬于杭州六和塔后牌坊山，即今九溪徐村。）
七十年后的今天，市場(chǎng)罕見的陳寅恪十七通書信現(xiàn)身杭州西泠拍賣，可謂是以一種特別的形式圓了國(guó)學(xué)大師的一個(gè)夙愿。
這珍貴的十七封信札皆為陳寅恪寫給另一位國(guó)學(xué)大師陳垣的，他們被后人并稱“史學(xué)二陳”，他們書寫了諸多中國(guó)二十世紀(jì)重要的史學(xué)研究。1983年，嚴(yán)耕望在《史學(xué)答問(wèn)·史學(xué)二陳》中，將陳寅恪、陳垣、呂思勉和錢穆稱為“民國(guó)史學(xué)四大家”，后世學(xué)術(shù)界大體沿襲了這個(gè)說(shuō)法。
陳寅恪的女兒們說(shuō)，這張照片中的表情最能代表父親
陳寅恪與陳垣這兩大名宿，在那文人輩出又難免相輕的年代，情誼契合，猶如管鮑，堪稱現(xiàn)代君子相交之典范。這十七封珍貴信札，便真切記錄了兩位大師間的情誼，也見證了二陳的學(xué)術(shù)足跡和歷史環(huán)境對(duì)于“學(xué)術(shù)自由”的影響。
這十七封珍貴信札收錄于2023西泠秋拍特別呈獻(xiàn)的“史學(xué)大師陳垣上款書札專場(chǎng)”，除市場(chǎng)最多的十七通陳寅恪，亦有王國(guó)維、蔡元培、胡適、傅斯年等眾學(xué)人致史學(xué)大師陳垣書札，共計(jì)七百余通，自1990年起出版著錄于各種陳垣書信集文集中。
本專場(chǎng)
規(guī)模之大
分量之重
時(shí)間之持久
體系之完整
聚集之難得
皆為現(xiàn)有
名人手跡門類之冠
一、二陳初識(shí)
“二陳”是1926年定交的。
是年，陳寅恪被聘為清華園國(guó)學(xué)研究院教授，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊挖w元任合稱清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師，標(biāo)志著他正式步入史壇。而當(dāng)時(shí)的陳垣，已發(fā)表了古教四考、年代學(xué)二書和《元西域人華化考》等篇目，并歷任教育部次長(zhǎng)、京師圖書館館長(zhǎng)、輔仁大學(xué)校長(zhǎng)等要職，完全確立了他的學(xué)術(shù)地位。
這年7月13日，由吳宓牽線，“二陳”在中山公園來(lái)今雨軒晤面。據(jù)《吳宓日記》載：“六時(shí)許，陳垣來(lái)。七時(shí)，陳寅恪來(lái)。（吳）宓請(qǐng)二君用西餐，為使寅恪得與陳垣談其所學(xué)，且入清宮參觀也。晚十時(shí)半始散”。
要說(shuō)介紹人吳宓對(duì)這次的會(huì)面也是極為用心的，所選“來(lái)今雨軒”也應(yīng)是有一定深意。來(lái)今雨軒的得名源于唐朝詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)：《秋述》，表達(dá)了交朋友應(yīng)重在友誼的心意，而“舊雨”、“今雨”則分別成了老朋友、新朋友的代稱。初晤長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半小時(shí)，由此可見“二陳”是相見恨晚、相談甚歡的。
清華大學(xué)的王國(guó)維紀(jì)念碑，碑文內(nèi)容為陳寅恪所撰，
其中的“獨(dú)立之精神，自由之思想”也被視為陳寅恪的個(gè)人寫照
1956年陳寅恪在中山大學(xué)填寫的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”
二、筆談甚密
自初晤后，“二陳”保持著極其親密的學(xué)術(shù)交往和私人友誼。晤面雖少，筆談卻不斷，2023西泠秋拍的這十七通信札便是明證。信札內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)交流、推薦書籍、借書還書、人才引薦、人情往來(lái)等。不難看出，這些信札為研究二人學(xué)術(shù)交流和人脈關(guān)系，提供了諸多生動(dòng)史料。
其中有十六通信札，皆寫于1928-1934年，當(dāng)時(shí)兩人雖同在北京，但一個(gè)大部分時(shí)間住在西郊清華大學(xué)（陳寅恪），一個(gè)住在城內(nèi)（陳垣），走動(dòng)沒(méi)有寫信方便、清楚，故時(shí)有書信往來(lái)。這些信，歷經(jīng)近百年風(fēng)云變幻，得以保存至今，實(shí)屬不易。
1933年2月7日，楊鐘羲、尹炎武宴請(qǐng)伯希和，特邀陳垣、陳寅恪等作陪。
“二陳”雖相差十歲，但有了學(xué)術(shù)這個(gè)共同話題，倆人之間的通信直白而不客套，言簡(jiǎn)意賅卻充滿人情味兒。
從研究領(lǐng)域上看，“二陳”都屬于專題研究型學(xué)者，比如陳垣撰寫的《火祆教入中國(guó)考》《摩尼教入中國(guó)考》和《西元域人華化考》都屬于宗教史專題研究，陳寅恪的《隋唐制度淵源考》《唐代制度史略論稿》都屬于隋唐史專題研究。
從研究手法上看，陳垣早年接受過(guò)文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練，他對(duì)于《四庫(kù)總目提要》和《書目答問(wèn)》非常熟悉；陳寅恪則是更傾向于歷史史實(shí)研究，強(qiáng)調(diào)政治與歷史時(shí)期的相互作用。
此通約作于1928年2月3日的信札，應(yīng)為此組中時(shí)間最早的一封，內(nèi)容為替王庸商向陳垣借閱《殊域周咨錄》。
通過(guò)書信，陳寅恪向陳垣請(qǐng)教學(xué)術(shù)問(wèn)題，函請(qǐng)陳垣利用其自編索引從《全唐文》《全唐詩(shī)》《新元史》中代查過(guò)有關(guān)人物史事；引介鋼和泰、伯希和等西方著名的漢學(xué)家；誠(chéng)摯推薦吳世昌、湯滌等弟子、友人或同事；借閱《宋史新編》《元書》《名理探》《天學(xué)初函》等書籍；也向陳垣專函薦介過(guò)《土耳其斯坦史（蒙古侵略時(shí)代）》《貴霜時(shí)代》等有參考價(jià)值的西文本著作。
1936年陳三立（中坐者）與家人留影，后排右一為陳寅恪
陳寅恪一生羈旅漂泊，惟有三十六歲開始棲身清華園的十二年書齋生活最為安穩(wěn)，也可稱之為其生命中的輝煌時(shí)期。以上寫于這年間的信札，可謂是陳氏盛年風(fēng)采最好的歷史見證。
陳寅恪致陳垣信札 部分出版物
三、抗戰(zhàn)期間
1937年“七七事變”后，陳寅恪父親陳三立因拒絕與日本人合作，絕食而亡。而也是在此時(shí)，陳寅恪右眼視網(wǎng)膜剝離，急需手術(shù)……之后，陳寅恪與妻子商議后作出決定，帶領(lǐng)一家人，去往長(zhǎng)沙，后又輾轉(zhuǎn)香港等地，最終抵達(dá)昆明，開始了艱苦的西南聯(lián)大時(shí)期。
陳寅恪在《明季滇黔佛教考》一書序言中深情敘述當(dāng)時(shí)情景：“憶丁丑（1937年）之秋，寅恪別先生于燕京，及抵長(zhǎng)沙而金陵瓦解，及南馳蒼梧瘴海，轉(zhuǎn)徙于滇池洱海之區(qū)，亦將三歲矣。此三歲中，天下之變無(wú)窮。先生講學(xué)著書于東北風(fēng)塵之際，寅恪入城乞食于西南天地之間，南北相望，幸俱未樹新義，以負(fù)如來(lái)。”
身居西南時(shí)的全家福
“文史互證”乃陳寅恪治學(xué)一大特色，指以文學(xué)作品闡述歷史知識(shí)，用歷史知識(shí)解說(shuō)文學(xué)作品。陳作《秦婦吟校箋》就是該釋詩(shī)方法的代表名作。以上陳寅恪信（1940年10月19日）是其抗戰(zhàn)期間圍繞學(xué)人流亡及分贈(zèng)《秦婦吟校箋》而作，也是二人文集所載最后通信，意義非凡。
1940年10月19日，陳寅恪致陳垣信札
陳寅恪舉家于1937年11月3日乘火車離開北平南下，至1947年返回，十年間二陳書信竟僅有一函存世，如上。其中有一個(gè)重要原因，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和陳寅恪的不屈服，1944年12月，陳寅恪左眼視網(wǎng)膜脫落，從此雙目失明……
1940年，陳垣寫了一本書叫《明季滇黔佛教考》。這是他在抗戰(zhàn)期間，甚至一生中的重要著作之一。他在家書中說(shuō)，這本書一定要請(qǐng)寅恪先生寫序，“此書舍陳公外，無(wú)合適作序之人也”。他有三部著作都是請(qǐng)陳寅恪寫序，給陳垣的書寫序最多的是陳寅恪，而陳寅恪給別人寫序?qū)懙米疃嗟那∏∫彩顷愒?/span>
在此期間，援庵先生的家書中多次提到寅恪先生（稱其為“寅丈”），二十二段所及陳智超先生都有整理成文，字字情深意切。
四、南北相望
自1947年陳寅恪雙目失明后，特別是陳寅恪南遷后，這期間“二陳”之間的聯(lián)系，許多是通過(guò)皆熟識(shí)“二陳”的冼玉清教授完成的。
1954年前后，陳垣致函，仍然時(shí)有得見 “晤寅恪先生時(shí)，幸代致侯”“寅恪先生起居佳否?”“有與寅恪先生唱和否?”等字樣，對(duì)陳寅恪的掛懷，歷歷在目。還有傳聞，建國(guó)初期陳寅恪拒絕北返時(shí)，同時(shí)舉薦陳垣擔(dān)任中科院中古史所所長(zhǎng)一職。
冼玉清在書齋
冼玉清在二十年代已有詩(shī)名，被陳垣、馬衡、陳三立及陳寅恪父子等人激賞，并結(jié)為高誼友朋。所以在陳寅恪南遷嶺南大學(xué)后，其成為“二陳”晚年交誼的重要見證人。
再之后，“二陳”間交往漸疏，后乃至絕跡。有說(shuō)是因?yàn)殛愒枷胗凶儯愐∫恢眻?jiān)守“學(xué)術(shù)獨(dú)立性”所致使。也有學(xué)者指出，導(dǎo)致“二陳”交往漸疏的原因，除學(xué)術(shù)研究上的分途，地域上的限制影響亦尤為巨大，畢竟晚年的陳寅恪備受視力和健康狀況所困，已然無(wú)法自己動(dòng)筆。
晚年陳寅恪向選修“元白詩(shī)證史”一課的同學(xué)授課
五、結(jié) 語(yǔ)
陳垣先生有言“交友原本要緊，無(wú)友不可以成學(xué)”，道盡近世學(xué)人間惺惺相惜之感；而寅恪先生請(qǐng)?jiān)嫌凇爸T友人處乞待致意”，則援老也當(dāng)處于此“諸友人”之列。二老一生為學(xué)，以學(xué)為友，相識(shí)相伴多年。動(dòng)蕩的年代，勉強(qiáng)自保的學(xué)人，最終分別南北。
二陳同為一時(shí)代之史學(xué)泰斗，以其所學(xué)共振中華學(xué)術(shù)之復(fù)興，已然是史學(xué)之大幸。如世間友誼一般，自身取舍殊異，人各有志，志同方能道合。但這些書信，仿佛帶我們回到二陳熱烈探討學(xué)術(shù)、赤誠(chéng)相待的年代，讓我們感受到日月同輝的惺惺相惜。
2023西泠秋拍 史學(xué)大師陳垣上款書札專場(chǎng)
隆重呈獻(xiàn) 市場(chǎng)最多的十七通陳寅恪致陳垣信札
專場(chǎng)概況及學(xué)術(shù)展覽
有學(xué)者將陳垣民國(guó)時(shí)期的交游網(wǎng)絡(luò)分成政界人士、教育和學(xué)術(shù)界人士、思辨社、同鄉(xiāng)圈、弟子圈、基督宗教界等。縱觀本次特別專場(chǎng)，可以直觀感受到，陳垣的朋友圈“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。寫信時(shí)間從1917年到1963年，跨越了近半個(gè)世紀(jì)。
這數(shù)百封書信，內(nèi)容有公有私，涉及學(xué)術(shù)問(wèn)題、教育界人事變動(dòng)等，這批通信將民國(guó)初年學(xué)者間思想交流碰撞，積極進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的盛景再現(xiàn)，同時(shí)借陳垣與他人互動(dòng)，我們可以窺見近現(xiàn)代政治、文化、學(xué)術(shù)、教育事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)。堪稱“民國(guó)時(shí)期，中國(guó)學(xué)界的一次筆墨盛會(huì)”，具有極高的文物價(jià)值和收藏意義。
專場(chǎng)分為“陳垣與北大學(xué)術(shù)圈”“陳垣短暫的政治生涯”“故宮博物院的建設(shè)”“宗教交游與研究”“從輔仁到北師大”“桃李滿天下”“走進(jìn)新時(shí)代：陳垣晚年生涯”“廣東：陳垣的家與鄉(xiāng)”等重要章節(jié)。
本專場(chǎng)拍品涵蓋《陳垣來(lái)往書信集》的主體部分，提供了一次難得的將書本內(nèi)容與實(shí)物比對(duì)的機(jī)會(huì)，希望引起學(xué)界和藏家的重視，推動(dòng)陳垣相關(guān)研究和收藏。
2023西泠秋拍
Lot 440
王國(guó)維、陳寅恪、蔡元培、胡適、馮友蘭、傅斯年、馬相伯、周作人、郭沫若、啟功、孟森、劉文典、傅增湘、馬裕藻、柳詒征、顧頡剛、馬衡、張宗祥、葉恭綽、朱啟鈐、沈尹默、余嘉錫、岑仲勉、沈兼士、滕固、臺(tái)靜農(nóng)等 史學(xué)大師陳垣上款書札七百余通
展覽：“陳垣先生遺珍：北師大回校展”，北京師范大學(xué)啟功書院主辦，2023年12月10至12日。
部分出版：1.《紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書組編，中山大學(xué)出版社，1989年。
2.《陳垣先生往來(lái)書札》，陳垣等著，陳智超編，中央研究院中國(guó)文史哲研究所籌備處，1992年。
3.《陳援庵先生全集 第十六冊(cè)》，陳垣著，新文豐出版公司，1993年。
4.《陳垣來(lái)往書信集（增訂本）》圖版頁(yè)，陳智超編注，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年。
部分著錄：5.《馬相伯先生文集》，方豪編，上智編譯館，民國(guó)三十六年（1947）。
6.《蔡元培全集》第四卷，高平叔編，中華書局，1984年。
7.《興山文史資料（第3輯）談錫恩先生專輯》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議興山縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編，1987年。
8.《紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書組編，中山大學(xué)出版社，1989年。
9.《陳垣來(lái)往書信集》，陳智超編著，上海古籍出版社，1990年。
10.《郭沫若書信集》下，郭沫若著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年。
11.《馬相伯集》，馬相伯著、朱維錚主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，1993年。
12.《胡適研究叢刊 第3輯》，耿云志主編，中國(guó)青年出版社，1998年。
13.《蔡元培年譜長(zhǎng)編》第2卷，高平叔撰著，人民教育出版社，1999年。
14.《蔡元培書信集》上，高平叔、王世儒編注，浙江教育出版社，2000年。
15.《陳垣年譜配圖長(zhǎng)編》，劉乃和、周少川等著，遼海出版社，2000年。
16.《陳寅恪集·書信集》，陳寅恪著，陳美延編，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001年。
17.《三松堂全集·第十四卷書信集》，馮友蘭著，河南人民出版社，2001年。
18.《傅斯年全集》第七卷，歐陽(yáng)哲生主編，湖南教育出版社，2003年。
19.《劉文典詩(shī)文存稿》，劉文典著，黃山書社，2008年。
20.《陳垣全集 第16冊(cè)》，陳垣著，安徽大學(xué)出版社，2009年。
21.《陳垣來(lái)往書信集》增訂本，陳智超編注，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010年。
22.《王國(guó)維全集 第15卷》，謝維揚(yáng)、房鑫亮主編，浙江教育出版社，2010年。
23.《獨(dú)為神州惜大儒 現(xiàn)代國(guó)學(xué)思潮與人物》，劉墨著，團(tuán)結(jié)出版社，2010年。
24.《蔡元培教育論著選》，高平叔編，人民教育出版社，2011年。
25.《顧頡剛?cè)沼洝返谝痪恚欘R剛著，中華書局，2011年。
26.《王國(guó)維書信日記》，房鑫亮編，浙江教育出版社，2015年。
說(shuō)明：陳垣上款。
本專場(chǎng)包含市場(chǎng)最多的17通陳寅恪信札，以及王國(guó)維、蔡元培、胡適、傅斯年等致陳垣信札700余通，1990年起悉數(shù)出版著錄于陳垣及信札作者本人的相關(guān)文集。來(lái)源清晰可靠，也為我們建立起一個(gè)以陳垣為核心的民國(guó)學(xué)人手跡研究的坐標(biāo)，一定程度上完善了近現(xiàn)代名人手跡研究的參考標(biāo)準(zhǔn)。
本專場(chǎng)規(guī)模之大、分量之重，寫作時(shí)間跨度之廣，人物體系之完整，聚珍之難得，皆為現(xiàn)有名人手跡門類之冠。
這批信札是陳垣輝煌學(xué)術(shù)成就及其“朋友圈”的重要見證，為我們了解陳垣先生、了解近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)、了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)提供了一份不可多得的材料。
信札具體包括陳寅恪17通、王國(guó)維2通、蔡元培7通、胡適3通、傅斯年12通、顧頡剛9通、馬相伯5通、馮友蘭2通、沈尹默5通、沈兼士25通、傅增湘35通、余嘉錫11通、馬衡5通、張宗祥6通、楊樹達(dá)6通、柯劭忞6通、吳承仕9通、李煜瀛5通、岑仲勉41通、張星烺10通，柳詒征、孟森、錢稻孫、袁同禮各4通，臺(tái)靜農(nóng)、孫楷第、劉節(jié)、李宣龔各3通，馬裕藻、張?jiān)獫?jì)、葉恭綽、張爾田、冼玉清、徐鴻寶、李宗侗、鄧之誠(chéng)、英斂之、吳雷川各2通，啟功、郭沫若、周作人、劉文典、朱啟鈐、朱希祖、章士釗、汪兆銘、戴季陶、馬其昶、顧廷龍、莊蘊(yùn)寬、謝國(guó)楨、汪大燮、趙萬(wàn)里、滕固各1通，等等。
陳垣先生遺珍：北師大回校展
北京師范大學(xué)海淀校區(qū)啟功書院（京師學(xué)堂5層）
12月10日至12月12日
北京師范大學(xué)啟功書院、西泠印社拍賣有限公司
聯(lián)袂呈獻(xiàn)
