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明·銅十字金剛杵爐
MING DYNASTY A BRONZE 'VAJRA PESTLE' CENSER
尺寸：16.5cm×13.7cm×13.5cm重：2277克
RMB:1,100,000－1,800,000
目前僅見的孤品宣德爐——十字金剛杵獅首四方爐
香爐是古時(shí)祭祀焚香禮佛器具，各類材質(zhì)多見，早在漢代時(shí)就已初具規(guī)模，在宋朝以前的香爐多取材于陶瓷和青銅.自明朝宣德皇帝開創(chuàng)銅鑄爐型，各式爐型層出不窮，鑄造精細(xì)規(guī)整，加之由皇家督造，血統(tǒng)純正，成為我國古代藝術(shù)寶庫中又一光彩奪目的瑰寶。
中國明朝永宣銅器的鑄造發(fā)展，是繼隋唐兩宋之后又一個(gè)文明盛世.在各類銅器的鑄造與加工上，永宣銅器博采前朝，出現(xiàn)了中國歷史上又一次銅器鑄造高峰，各個(gè)藝術(shù)門類吸取前朝優(yōu)劣，取得了異常輝煌的成就，永樂造像，宣德銅爐，可稱登峰造極之作，無論在工藝與制作水準(zhǔn)，還是工匠對(duì)銅質(zhì)的提煉，造型的準(zhǔn)確把握，都是我們現(xiàn)在人無法想象的，達(dá)到了后人無可企及，匪夷所思的程度。
永樂造像，宣德銅爐應(yīng)為永宣兩朝最為輝煌的藝術(shù)成就。出于禮佛的需要，宣德皇帝下旨鑄造一批禮佛用具“宣德爐”用來祭神供佛，供給郊?jí)珡R，皇宮內(nèi)苑及賞賜重臣，使節(jié)等使用，鑄造這批禮佛用具“宣德爐”就用暹羅國（今泰國）進(jìn)貢來的風(fēng)磨銅（精黃銅）鑄造，宣德爐的器型款識(shí)全由皇帝親自擬定后，方可下旨鑄爐。由此看出宣德爐在當(dāng)時(shí)的地位及重要性，宣德爐為典型禮佛用器，是明代出現(xiàn)獨(dú)有的藝術(shù)門類，其整體審美，與明代宮廷器物的重金色，重鑲嵌之風(fēng)背道而馳，從這一點(diǎn)上可以隱約的看出宣爐的誕生含義，即為單純禮佛焚香而出現(xiàn)的.皇家的賜用，由于數(shù)量稀少，只滿足于皇家寺廟與郊?jí)钣睿胀ǚ婚g民眾無緣皇家賜用.這也是為什么現(xiàn)在我們所見明早期銅爐較少的原因之一。
此爐形制罕見，查遍所有國內(nèi)外資料及全球各大博物館，均未見此類爐形出現(xiàn)，堪稱孤品。
此爐以佛教題材為主，從造型與裝飾上不難看出，此爐為典型的禮佛用爐，與傳統(tǒng)宣爐樣式大有不同。爐形整體長方，平口束頸，鼓腹平底，雙耳直立，雙耳各取佛教三個(gè)合鑄金剛杵而組成，金剛杵鑄造與修工均以佛像手法表現(xiàn)，造型奇特，梵韻十足，十分罕見。
金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱“多吉”，曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做寶杵、降魔杵等。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。爐身一周以浮雕獸首及花朵紋為裝飾，經(jīng)細(xì)查詢，此爐通體不同獸首多達(dá)26個(gè)，每個(gè)獸首均雕琢鮮活，工藝精美，布局精妙，此類獸首雕琢手法與明早期宮廷器物上的獸首雕塑手法一致。在每個(gè)獸首之間，均浮雕典型宣德、正統(tǒng)宮廷佛像上，常用的浮雕花朵紋裝飾，
浮雕花朵及爐身紋飾與宣德及正統(tǒng)本朝佛像鑄造雕塑手法均為一致，此浮雕花朵及裝飾紋飾，可查故宮博物院藏，宣德、正統(tǒng)等紀(jì)年款佛像為證。此爐下乘四瑞獸足，雕琢鮮活，寓意祥瑞。瑞獸“瑞”即好、吉祥的意思；瑞獸就是吉祥的神獸。對(duì)瑞獸的崇拜表現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民想平安幸福的樸素愿望；對(duì)瑞獸的圖騰崇拜是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的一種追崇與敬畏，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。它們從遠(yuǎn)古時(shí)代一直沿存至今。此爐每個(gè)瑞獸足下方均以金剛杵為支撐，構(gòu)思巧妙，四足挺拔，呈鼎足之態(tài)，真乃神品之器。此爐底款：大明宣德年制，六字楷書款，為典型明早期官方專用款識(shí)。使刀直刻，刀法老辣，字體古拙秀麗，筆意甚濃，頗具風(fēng)骨。手感厚重，銅質(zhì)精良，精細(xì)黃亮，持之墜手十分，比之常見明爐用銅精煉多矣，其音渾厚沉穩(wěn)越悠揚(yáng)，如此之精煉佳銅，非宮廷“御用監(jiān)”不能為之。此爐皮色為傳統(tǒng)宣爐皮色，黑漆古韻，香火傳承，斑駁有如云霞，幻化其表，極其難得。