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元·木胎漆彩觀音、文昌、關帝佛龕

圖錄號: 1469

估價RMB: 100,000-150,000

成交價RMB: 115,000(含傭金)

1469
元·木胎漆彩觀音、文昌、關帝佛龕
YUAN DYNASTY A LACQUERED WOOD FIGURES OF BUDDHA AND SHRINES
高:25.5cm
RMB: 100,000-150,000
龕,有容納之意,原指掘巖崖安置佛像的石窟。古代人們將這類多人物組合的開合型雕塑稱為『佛龕像』,它們也是古代僧侶出門時隨身攜帶使用的小型龕像。此尊晉作木胎彩繪觀音脅侍龕像應產自元代,三扇式,合起來呈圓柱瓜棱狀。正中間是主尊觀音和童子龍女,身側伴隨兩大脅侍,主尊觀音和兩側脅侍面相圓潤,神態安詳,法相慈悲端莊,從其方圓之開臉及集中之五官,無不透露元代之氣息。此佛龕包漿皮殼古拙,線條簡約,盡顯古佛味,值得珍藏。
這件佛龕與以往我們看到的佛龕不同,常見的是西方三圣,觀音三大士等組合,但這件卻是觀音、文昌和關公的組合。
等我們理清楚當時的歷史文化背景,我們便會恍然大悟。
在關帝崇拜的悠長歷史中,以『忠義』為精神感召、以『伏魔』為救護手段,成為官紳及廣大民眾首選的保護神;觀音崇拜中則是以『慈悲』為根本、以『救苦』為號召,偏重傳播在廣大婦女群體中,其中送子成為信仰的一個關鍵點; 文昌崇拜中從『勸學』到『勸善』更多的是針對社會中的士子學生群體,無論從『忠義』『慈悲』或『勸學』的角度來看,這些形式各異的勸善,都指向了『養德』的終極目標,使得個人的道德涵養進步成為信仰的歸著點。這一點,正好與儒家思想完美的契合在一起。

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