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唐—民國(guó)·佛教銅幣、牌、轉(zhuǎn)輪等共143枚
說(shuō)明：圓形佛教銅幣43枚、銀質(zhì)佛教牌24枚、佛教掛牌、轉(zhuǎn)輪牌76枚。搖錢樹上有佛陀的象是佛教和錢幣產(chǎn)生聯(lián)系的最早見證，時(shí)間是漢代。唐宋時(shí)期與佛教相關(guān)的花錢漸漸增多，宋代有四川地區(qū)鑄造的白馬馱經(jīng)花錢。宋代時(shí)期有"地藏王菩薩救母經(jīng)"錢，即警世勸善錢"地藏救母"。錢幣正面、穿口下方的地獄里，洶涌的海水像滾湯一樣沸騰著，鐵狗鐵蛇在海上飛來(lái)飛去，男人女人被那些惡獸爭(zhēng)相咬食，形態(tài)怪異的夜叉鬼百千萬(wàn)種，場(chǎng)面十分恐怖（地藏經(jīng)中所描述）。圖中右方一仙人打著傘蓋，傘蓋下面主人訓(xùn)夭贋（又稱金地藏，是佛的四大菩薩之一，法名目連）。而地藏王目視下方，手指著地獄，認(rèn)真地履行著對(duì)釋迦佛發(fā)下的誓愿："地獄未空，誓不成佛。"圖中左邊兩位仙人，畢恭畢敬聆聽著主人的調(diào)令。穿口上方有一只狗，再上面的一只生靈做著向上攀爬的姿勢(shì)，旁邊的或是太陽(yáng)，那里應(yīng)該就是天界了。舉起右臂。和顏悅色地向周圍11個(gè)動(dòng)物講解著什幺。而其他動(dòng)物則全部面向著老虎，目不轉(zhuǎn)睛地聆聽著老虎的教誨。細(xì)看一下下穿口的四角，所對(duì)應(yīng)的四組動(dòng)物（南蛇馬羊、西猴雞犬、北豬鼠牛、東虎兔龍）的方位，與《大集經(jīng)》中十二獸的排列方位是相吻合的，從而證實(shí)了背圖的十二生肖，即是佛經(jīng)中在東南西北四方位山中修行的十二獸，以此比喻菩薩慈悲化導(dǎo)與教化終生的場(chǎng)面。顯而易見，那只老虎不正是地藏王的母親青提夫人嗎！青提夫人升到切利天后，深感自己前世造孽太深。為了報(bào)答佛祖重恩，及不辜負(fù)兒子的良苦用心，用自己的親身經(jīng)歷，游說(shuō)講法，勸導(dǎo)眾生行善積德。該錢背面是十二生肖，形態(tài)各異，惟妙惟肖。穿的右上方：有一只老虎，已經(jīng)沒有往日的兇猛之相，更像一位尊者，緩緩地舉起右臂。和顏悅色地向周圍11個(gè)動(dòng)物講解著什幺。而其他動(dòng)物則全部面向著老虎，目不轉(zhuǎn)睛地聆聽著老虎的教誨。明清時(shí)期，以阿彌陀佛和六字真言花錢較多，且有銀質(zhì)花錢。蓮花是佛教的象征，銀質(zhì)佛教蓮花牌表達(dá)了老百姓祈求佛教保佑的心愿。和合二仙即是寒山、拾得，本是天臺(tái)山的兩位高僧。清朝雍正十一年（1733年），雍正帝下詔封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣，寒山、拾得和合二仙的身份由官方確認(rèn)。如此眾多且跨度年代長(zhǎng)的佛教相關(guān)的花錢收集到一起實(shí)屬不易。
TANG DYNASTY-REPUBLIC OF CHINA PERIOD ONE HUNDRED AND FORTY-THREE BUDDHIST COINS AND PLAQUES
數(shù)量：143
RMB: 900,000－1,200,000
銀質(zhì)佛教牌
佛教掛牌
圓形佛教銅幣