圖錄號(hào): 91
估價(jià)RMB: ----
成交價(jià)RMB: 168,000(含傭金)
水墨紙本 冊(cè)頁(八開)
款識(shí):臣錢維城恭畫。
鈐印:臣(白) 城(朱)
跋文:_明文待詔于麻粒上能書“麟鳳龜龍”四字,傳為絕藝。觀稼軒先生此畫冊(cè),方寸有千里之勢(shì),其精其能于文氏亦不多讓矣。共四冊(cè),為齋兄所藏,出以鑒貦并屬題志。度年甫五十,作小字已不能精,視前賢,殊媿!殊媿!時(shí)光緒六年庚辰夏日書于孏暝胡同接葉亭。叔憲。鈐印:度印(白)
說明:_清宮舊裱,上下有酸枝紅木夾板,隸書陰刻“清幽佳景”四字,曾有填金,痕跡依稀可見。戚叔玉家藏。張度題跋。
QIAN WEICHENG LANDSCAPE
Ink on paper, album of eight leaves
畫心:9.7×16.4 cm×8 跋文:9.8×16.5cm
RMB: 150,000-200,000
作者簡(jiǎn)介:_錢維城,初名辛來,字宗盤,號(hào)幼安、稼軒、茶山,江蘇武進(jìn)人。乾隆十年?duì)钤僦列滩渴汤伞9ど剿帜芙绠嫞⒂谑溃┓顑?nèi)廷,為畫苑領(lǐng)袖。
跋者簡(jiǎn)介:_張度(1830-1895),字吉人,又字叔憲,號(hào)辟非,晚號(hào)辟非老人、抱蜀老人、松隱先生,又署無意識(shí)界老衲,室名傳壁經(jīng)堂,浙江長(zhǎng)興人。官河南知府。嘗與潘祖蔭、陳介祺等研究金石之學(xué)。又喜治小學(xué),善書篆隸。五十歲始繪畫。山水、人物皆能。
藏家簡(jiǎn)介:1. __顧希慶[清],字篤齋,西涼(今甘肅)人。畫人物、花卉,飄逸出塵,毫不拘束。寫真亦酷似。
2. _戚叔玉(1912-1992),名鶴九,以字行,山東威海人。畢業(yè)于北京國(guó)民大學(xué)文學(xué)系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。幼居天津,承家學(xué),曾從金城、丁佛言學(xué)書畫治印。后與張大千等交往甚密。精鑒別,擅書畫、詩文、篆刻。生前為上海市政協(xié)委員、上海市文史研究館館員、西泠印社社員。
蕉心鼓雷電 葉與人翻飛
—藝術(shù)史視野中的《個(gè)山雜畫冊(cè)》
◎ 吳曉明
中國(guó)的花鳥畫至明代開始進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期,從明代前期的林良、呂紀(jì),明中期的沈周、文征明、陳淳到后期的徐渭,形成水墨大寫意的風(fēng)潮,其間尤以“青藤白陽”最為著稱。八大山人正是選擇花鳥畫為突破口,以深厚的書法和山水功底為依托,以象征寓意的手法渲泄自己極度壓抑的情感,將花鳥畫“緣物抒情”的傳統(tǒng)推向極致。
從現(xiàn)有的資料來看,八大在五十八歲,即一六八四年十月作《花竹雞貓圖》冊(cè)時(shí)始署名號(hào)八大山人,而繪制于一六八四年“春正”的此《個(gè)山雜畫冊(cè)》已經(jīng)鈐有“八大山人”的名號(hào)印,這是此年八大山人名號(hào)開始使用的明證,也是此件作品的藝術(shù)史價(jià)值之一。
在八大山人繪制《個(gè)山雜畫冊(cè)》的前五年,八大山人經(jīng)歷了人生中的重大轉(zhuǎn)折,現(xiàn)代的研究者普遍認(rèn)為八大山人為了能順利還俗,不至于被清政府迫害,采取佯瘋裝癲的方式完成從僧侶向平民的過渡。史載八大在臨川精神失常,焚毀袈裟,奔走南昌,最后被族侄收留。在特殊的年代,八大以如此奇異的方式還俗,給八大一生增添了些許傳奇的色彩。
時(shí)間向后推近兩百年,英國(guó)人以征服者的身份開始進(jìn)入中國(guó),隨后當(dāng)年的征服者滿清一步步走向衰亡,最終在二十世紀(jì)初謝幕。然而在整個(gè)清代的藝術(shù)史中,遺民畫家、金陵畫派、揚(yáng)州畫派等現(xiàn)在耳熟能詳?shù)漠嬇珊彤嫾遥诋?dāng)時(shí)均為非主流的畫派,“四王”作為主流畫派的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它畫派。這種情況一直延續(xù)到清末,直到民國(guó)初期清代的遺老曾經(jīng)在北京炒作“四王”的繪畫,使其畫價(jià)不僅超過時(shí)輩,也超過宋元的名畫,希望以此來對(duì)抗已經(jīng)到來的新時(shí)代。然而伴隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思潮在中國(guó)的傳播和影響,一場(chǎng)以革“王畫”命的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕,而八大等遺民畫家受到了空前的重視,至今八大山人的藝術(shù)研究已成為一門世界性的學(xué)問,其研究愈加精密。八大《個(gè)山雜畫冊(cè)》即是研究者所關(guān)注的作品之一。
花鳥雜畫形式的出現(xiàn)在明代中晚期有重要的表現(xiàn),如明代中期沈周的蔬果畫,晚明孫克弘的《寫生花卉蔬果圖》卷等,其中包括禽鳥、家畜、花卉、蔬果等,日常的事物開始不斷進(jìn)入到花鳥畫的視野中,而其中的每一種形象都被賦予一定的象征意味。在《個(gè)山雜畫冊(cè)》中,八哥、靈芝、芋頭等都成了抒發(fā)情感之物,如芋頭在八大的繪畫中,成為八大禪門經(jīng)歷與隱居生活的某種象征,使這一類題材的意義得以延展。可以說,在八大的內(nèi)心深處,任何一種平常的事物都可以藴含不平常的精神。八大山人一生畫過許多花卉冊(cè)頁,此冊(cè)可以說是八大山人個(gè)人面貌成熟的標(biāo)志。當(dāng)然除了題材的選擇之外,風(fēng)格的歷練和特殊性是八大花鳥畫成功的主因。八大山人書畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)是繼承了中國(guó)藝術(shù)史中書畫溝通的傳統(tǒng),邱振中曾經(jīng)將八大山人的書法和繪畫進(jìn)行比較研究,認(rèn)為在中國(guó)藝術(shù)史的演化中,書畫的關(guān)系是明清以后藝術(shù)史的主要問題之一,而八大的書畫在空間形式上有明確的同構(gòu)關(guān)系。這些表現(xiàn)都源于八大山人的書法兼之畫法的藝術(shù)觀。八大山人在他六十八歲時(shí)所作的《書法山水冊(cè)》中題識(shí):“畫法董北苑已,更臨北海書一段于后,以示書法兼通八法。”這段話體現(xiàn)了八大對(duì)書畫關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)畫的題款萌于唐,始于宋,成于元,盛于明清。題款成為后期中國(guó)繪畫的有機(jī)組成部分,而八
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