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1832
高鳳翰（1683～1749） 老松圖
設(shè)色絹本 立軸
款識：朱霞絲雪之艷，南阜左手并識。
鈐印：左手（白） 煮石山人（白） 老阜（白） 茶熟香溫（白）
鑒藏印：靳渠湘鑒藏印（朱） 陳晉卿家秘玩書畫記（朱） 文石山房所存（朱）
出版：《天六書房中國名書畫圖鑒》P17，天六書房。
GAO FENGHAN ANCIENT PINE TREE
Ink and color on silk, hanging scroll
Illustrated: Catalog of Famous Chinese Paintings and Calligraphy in TianLiu Study, P17, TianLiu Study.
138.5×49cm
RMB: 500,000－700,000
高鳳翰（1683～1749）
高鳳翰，字西園，號南村、南阜、云阜、石道人等，山東膠州人。雍正五年舉孝友端方，曾官安徽歙縣知縣，泰州巡鹽分司。擅詩文、書法、繪畫、篆刻。五十五歲時因右臂病廢，書法篆刻乃以左手為之，毅力驚人。作品拙中得勢、蒼勁老辣。愛硯成癖，藏硯多至千余方，自刻硯銘165方，為“揚州八怪”之一。
揚州八怪
揚州，自古富商云集，人文薈萃。清代中期，揚州活躍的商品經(jīng)濟(jì)，大大促進(jìn)了這一地區(qū)對藝術(shù)品的需求。各地畫家亦紛至沓來，賣畫獻(xiàn)藝，“揚州八怪”就是其間最著名的一批職業(yè)化的文人畫家。
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。美術(shù)史上的“揚州八怪”已經(jīng)演繹為一個畫派概念。
清代中期，江南出現(xiàn)了資本主義萌芽，意識形態(tài)中資產(chǎn)階級以人為本的自由化要求在“乾隆盛世”的封建思想桎梏下首先以藝術(shù)創(chuàng)新的形式通過繪畫表現(xiàn)出來，“揚州八怪”就是這種繪畫革命的排頭兵。
“揚州八怪”最主要的藝術(shù)觀點就是重視個性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨創(chuàng)，主張“自立門戶”；主張“師造化、抒個性、用我法、專寫意、重神似”。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫對象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運用象征、比擬、隱喻等手法，并通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內(nèi)容和獨特的思想表現(xiàn)形式。
盡管揚州八怪的藝術(shù)當(dāng)時只流行于揚州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)水墨寫意畫上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“揚州八怪”大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。