圖錄號(hào): 4721
估價(jià)RMB: 800,000-1,000,000
成交價(jià)RMB: 1,127,000(含傭金)
宋/遼·木胎菩薩坐像
SONG/LIAO DYNASTY A WOOD FIGURE OF BUDDHA
高:41cm
RMB: 800,000-1,000,000
此像雋永端凝,以佛教神祇觀音為題。觀音本為凡人,經(jīng)長(zhǎng)年修持、虔心向佛,幾經(jīng)輪回,終證悟涅盤(pán),得入自在無(wú)礙之極樂(lè)凈土。但觀音終舍逍遙之境,只為返回世間,渡眾生苦厄。正是為此,觀音在信眾心中的地位格外尊崇。
本尊菩薩的梵文名為「Avalokitesvara」,意謂「觀世」,乃大慈大悲之化身。菩薩在中國(guó)又名「觀音」,源自「觀察世間音」一說(shuō)。本尊面容祥和,雙目輕闔垂視,彰顯了菩薩循聲救苦之法力,而自然逼真的身姿和衣裙,則用以襯托其平易近人。觀音坐姿閑適,雙腿呈全跏趺坐。此尊為男身,蓋因其面相以及袍下軀干清晰可見(jiàn)。及至明代,觀音始蛻變?yōu)榕啵氡厥瞧浯群捅男蜗螅ㄓ绕涫撬妥佑^音)與女性更為契合。
觀音的衣著大致呈印度風(fēng)格,承襲了佛教從天竺傳入漢地時(shí)的古風(fēng),其袒身露體的樣式與漢服大異其趣。本尊腰系長(zhǎng)裙,腰際束帶外翻,褶裙下擺及踝;上身系一婆羅門(mén)索結(jié),肩披帔帛,斜飄于胸前,末端恍若隨風(fēng)輕揚(yáng)。頂束一工整高髻,數(shù)綹青絲飄垂,長(zhǎng)耳佩飾耳珰。此像頭戴精美寶冠,冠正中有一穴,原先或飾常見(jiàn)的化佛坐像,其胸飾纓絡(luò)。菩薩出家前地位尊顯,故其衣飾華美,作印度王子打扮,與佛祖簡(jiǎn)樸的衣著迥然有別。
我們可以參閱青蓮寺中北宋的幾尊佛像
青蓮寺既上院,自唐后,歷代皆有增建。寺前為平臺(tái),上建東西閣,閣后依次為天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦殿、大雄寶殿。兩廂分別建有左右對(duì)稱(chēng)的觀音閣、地藏閣、經(jīng)堂、僧舍。高低錯(cuò)落,左右對(duì)稱(chēng)。從大殿的石柱、門(mén)楣石刻題記可知,該殿創(chuàng)建于北宋元佑四年(1089年)。殿內(nèi)佛壇上現(xiàn)存宋塑4尊。
通過(guò)與青蓮寺四尊宋代彩塑對(duì)比后我們發(fā)現(xiàn),此次拍品的座子與青蓮寺中四尊宋代泥塑的座子如出一轍。大蓮瓣座下是六棱束腰方座,在束腰處趴著一只護(hù)法獸。然有不同之處在于束腰處的柱子變成了家具形式中的三彎腿。這不禁讓我們想起了遼代的佛像。
這正好能夠解釋我們心中的疑問(wèn),此件佛像既有北宋造像的儀軌,同時(shí)也具有遼金時(shí)期那種豪邁與壯實(shí)。
遼代佛造像的藝術(shù)風(fēng)格繼承了唐代造像典雅端莊的遺韻,又融入了契丹民族和北方民族的傳統(tǒng)審美情趣和表現(xiàn)技法,因此在整體風(fēng)格上體現(xiàn)出多元文化融合的特點(diǎn),展現(xiàn)了遼代造像獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)貌。整體造型壯實(shí)厚重,開(kāi)臉威嚴(yán)。高大仰蓮瓣臺(tái)座格外醒目,蓮瓣寬肥飽滿,舒展自如,花瓣尖端又向外翹起,生動(dòng)自然,呈足為三彎腿樣式,這是典型的遼代造像藝術(shù)風(fēng)格。遼代佛造像傳世稀少,藝術(shù)價(jià)值高被國(guó)內(nèi)外公私立博物館和藏家所喜愛(ài)。
故此件木胎男相觀音無(wú)論從藝術(shù)角度還是歷史研究角度來(lái)說(shuō),都是一件極其珍貴的藝術(shù)品。
參閱:青蓮寺中北宋的幾尊佛像
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