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八大山人（1626～1705）?行書?白居易池上篇
紙本?立軸
識(shí)文：十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏。足以容靜，足以息肩。有堂有亭，有橋有船。有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白髯飄然。識(shí)分知足，外無求焉。如鳥擇木，始務(wù)巢安。如魚在沼，不知海寬。靈鶴怪石，紫菱白蓮。皆吾所好，盡在目前。時(shí)飲一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，景物閑閑。優(yōu)哉悠哉，吾將終老乎其間。
款識(shí)：八大山人。
鈐印：八大山人（白）?何園（朱）?真賞（朱）
簽條：八大山人行楷書軸。一九七三年六月十日，初升。鈐印：楚生之鉨（白）
鑒藏印：石陽(yáng)童氏筱珊珍藏書卷字畫碑帖之章（朱）　
說明：童源通舊藏。來楚生題簽。
是幅書于羅紋紙上，取用晚年最拿手的行書字體，作于1702年左右，時(shí)八大77歲，在南昌，居荷園。正值八大藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，呈現(xiàn)了其書畫藝術(shù)成熟期的典型面貌，筆力渾厚圓潤(rùn)。
其中斷代具體考證原因如下：
一、從落款分期方面：本幅款識(shí)中“八”字左邊變成一撇出鋒狀，是為八大山人77歲至80歲之間所書，即書于1702年至1705年。
據(jù)考，八大山人現(xiàn)存最早的用八大山人四字題款的作品，是1684年59歲所書小行楷《內(nèi)景經(jīng)》（美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏），該字號(hào)一直使用并貫穿至其1705年80歲去世。
縱觀其存世畫作，此二十二年間，落款變化可分為四期：一為1684年59歲至1689年64歲間，“八”字作“_| |_”狀；二為1689年64歲至1694年69歲間，“八”字作“><”狀；三為1694年冬69歲至1701年76歲間，“八”字改作左右兩點(diǎn)狀；四為1702年77歲至1705年80歲間，“八”字左邊變成一撇出鋒狀。
二、從鈐印方面：本幅所鈐“何園”朱文大型方印，是八大山人74歲至80歲之間使用，即作于1699年至1705年。
八大山人“何園”印共有六方，于74歲時(shí)開始使用，此件所鈐“何園”大型朱文印一直頻繁地用于1699年至1703年書畫作品之中。
三、從書法風(fēng)格方面：學(xué)界將八大傳世作品（落款八大山人）的書風(fēng)轉(zhuǎn)變大致分為五段。本幅書風(fēng)應(yīng)處于其間第四階段或第五階段，即1698年73歲至1705年80歲之間。
其他分期為，第一階段：1684年59歲至1690年65歲，書風(fēng)多受黃庭堅(jiān)影響；第二階段：1690年65歲至1693年68歲，將篆字筆法參入草書中；第三階段，即1693年68歲至1698年73歲之間，字形逐漸收斂，多作小行楷冊(cè)頁(yè)。第四階段：1698年73歲至1702年77歲，多作大幅立軸；第五階段：1702年77歲至1705年80歲，多臨古帖，人書俱老。
四、經(jīng)過大量對(duì)比上述第三階段存世作品書跡：本幅與八大1702至1703年所作《行草書唐詩(shī)四屏》（王方宇舊藏）書法面貌極為相近，是為同時(shí)期作品。
與之前狂放怪偉、夸張錯(cuò)綜的風(fēng)格不同，此時(shí)的八大心緒平靜，以篆書的圓潤(rùn)的線體施于行草，刪繁就簡(jiǎn)，樸實(shí)雄渾。
綜上可述，本幅約作于1702年左右。
明人對(duì)待經(jīng)典古詩(shī)文的方式，往往在書寫的時(shí)候多有改動(dòng)，從明中期到晚明都是如此。八大亦是其中一位，書寫古詩(shī)文時(shí)，常常邊寫邊改。這不僅是明人眼中習(xí)以為常的事，也是世人通過書法實(shí)物來窺探明末文人對(duì)文學(xué)的基本觀念，更是其本人文學(xué)再創(chuàng)作的體現(xiàn)。現(xiàn)存公認(rèn)的八大山人書跡中，譬如《臨河序》，凡書幾遍都不相同。
將本幅所書白居易《池上篇》內(nèi)容與明嘉靖十七年（1538）錢應(yīng)龍刻本可知，其間文字多有改動(dòng)并再創(chuàng)作，亦是八大山人暮歲禪宗思想精神的體現(xiàn)。總計(jì)八處，機(jī)具文獻(xiàn)價(jià)值。
如：白居易版“足以容膝”中“容膝”更多的是空間上的有余，而此幅中將“容膝”改作“容靜”，則體現(xiàn)了八大心理層面的自洽。這一改動(dòng)或與八大山人所心學(xué)影響有關(guān)。明后期，心學(xué)經(jīng)陸九淵和王陽(yáng)明的發(fā)展，在文學(xué)藝術(shù)影響根深蒂固。心學(xué)創(chuàng)始人陸九淵為江西撫州人，在江西多地講學(xué)，康熙十八年（1679年），山人和陸九淵等人一同出游，并作詩(shī)《陸象山祠》。
又如：八大山人將白居易版“如龜居坎”改動(dòng)為“如魚在沼”，魚為八大存世繪畫作品中重要題材，八大作品中的魚是他精神的“物化”，因而本幅中亦將龜改為魚自喻。
再如：八大山人將白居易版“有堂有庭”改作“有堂由亭”、“雞犬閑閑”改作“景物閑閑”等，皆是其晚年閑適思想的體現(xiàn)。
值得注意的是，八大與白居易在賞石文化的精髓歸屬上是一致的，八大晚年以“荷園”為齋號(hào)，與白居易晚年閑適的思想趣味不謀而合，可謂是跨越千年的知己。
是故，八大晚年常常以白居易詩(shī)文為創(chuàng)作對(duì)象。有八大山人1699年所作行書《行書白居易琵琶行卷》（故宮博物院藏）、1700年作《行書白居易北窗三友詩(shī)》（《八大山人全集》P528）等。
BADA SHANREN CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT
Ink on paper, hanging scroll
Note: Titled by Lai Chusheng.
Provenance: Previously collected by Tong Yuantong.
95×46cm
RMB: 2,800,000－3,500,000
作者簡(jiǎn)介：八大山人（1626～1705），即朱耷，本名統(tǒng)，別號(hào)個(gè)山、人屋等，明寧王朱權(quán)后裔，江西南昌人。順治五年削發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。康熙十四年十署款八大山人直到卒年，似“哭之”“笑之”。擅畫山水、花鳥 、竹木。花鳥學(xué)沈周、陳淳、徐渭，于靜悟中自成一格。山水取法黃公望，頗受董其昌影響。對(duì)清代花鳥畫影響極大，與石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。
鑒藏者簡(jiǎn)介：童源通（1859～？），字筱珊，又字六石，后改名叫慎初，江西峽江人。為人厚道，崇尚文山正氣，擅詞章。尤其寫的一手好字，故而求字者甚多，今峽江縣城巴邱鎮(zhèn)“東鄉(xiāng)會(huì)館”的館名便是出自源通的墨跡。清光緒十四年（1888）取得副貢功名，當(dāng)過江西巡撫衙門和湖廣總督府的文案，后升河南汝州知州，民國(guó)初年，歷任國(guó)務(wù)院秘書，內(nèi)政部、財(cái)政部?jī)L事。
題簽者簡(jiǎn)介：來楚生（1903～1975），原名稷勛，字鳧，后字楚生，以字行，號(hào)然犀、楚鳧、負(fù)翁、安處先生，晚更號(hào)初生，初升，浙江蕭山人。1921年入上海美專，與潘天壽情在師友間。1924年在杭州組織“莼社”。后移居上海，課徒鬻藝。曾為西泠印社社員、上海中國(guó)畫院畫師、上海市文史館館員等。